جارى يا كر مستهلك بشود ، باز نجس است ، اما اين علم نمىشود حاصل شود ، و اگر هيچ كدام را ندانيد باز پاك است . والله العالم . ( 49 ) س 49 : فرموده ايد در « وسيلة النجاة » كه : اگر آب پاكى بريزد بر زمين نجس وترشح كند آن ترشح پاك است ، بفرماييد اگر بريزد بر آب نجس وترشح كند آن ترشح پاك است يا نجس ؟ ج : اين مسأله چهار صورت دارد ، زيرا كه يا مىدانى ترشح از آب نجس است ، يا از هر دو ممزوج به هم است ، يا از آب پاك است ، يا هيچ كدام را نمىدانى ، در دو صورت اول نجس است ، و در دو صورت دوم پاك است . والله العالم . ( 50 ) س 50 : فرموده ايد در « وسيلة النجاة » : فصل چهارم در بيان احكام حايض و در آن چند مسأله است ، مسأله اول چنين ، مسأله ء دوم چنين ، تا مسأله پنجم ، مىفرماييد : حرام است جماع كردن با زن حائض ، تا آن كه مىفرماييد : و بايد كفاره بدهد ، و كفاره ء آن در ثلث اول ايام حيض يك مثقال شرعى طلاى سكه دار است كه چهار دانگ و نيم مثقال صيرفى است ، و در ثلث دوم نصف مثقال شرعى است ، و در ثلث آخر ربع مثقال شرعى است و همچنين ، تا آن كه مىفرماييد : و اگر يك بار جماع كرده باشد و كفاره داده باشد و دوباره جماع كند بايد دوباره كفاره بدهد ، و اگر پيش از كفاره دادن دوباره جماع كند يك كفاره براى هر دو كافى است . بفرماييد كه هر گاه در ثلث اول جماع كرد و كفاره نداد ، و در ثلث دوم هم جماع كرد و كفاره نداد ، و در ثلث سوم هم جماع كرد و كفاره نداد يك كفاره بايد بدهد يا بيشتر ، ومراد از عبارت سركار چيست ؟ ج : چون در نظر حقير اقوى اصالت تداخل اسباب است هم چنان كه در موضع خود ذكر شده ، لهذا كفارات متداخل مىشوند ، پس هر گاه در اول ووسط